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民法典蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想

日期：2020-07-13　

法律是一個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)及產(chǎn)物。通覽民法典全文，處處蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化思想，實(shí)現(xiàn)了法律形式與人民意志的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色的時(shí)代性和先進(jìn)性，為規(guī)范和諧的社會(huì)秩序和社會(huì)道德提供了遵循。

“和”，道法自然、天人合一。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。民法典蘊(yùn)含著堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的鮮明中國(guó)特色這條主線，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)則的道德約束和道德規(guī)范的法律支撐。民法典宣示并強(qiáng)調(diào)公序良俗，是因?yàn)楣蛄妓资巧鐣?huì)公德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，是人們從事任何行為的基本底線，將民族傳統(tǒng)文化精神融入民法典，必將引領(lǐng)傳統(tǒng)美德和社會(huì)公德深入人心。比如，“違背公序良俗的民事法律行為無(wú)效”“法律、法規(guī)對(duì)處理相鄰關(guān)系有規(guī)定的，依照其規(guī)定；法律、法規(guī)沒(méi)有規(guī)定的，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣”“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”。“習(xí)慣”“公序良俗”“美德”等都屬傳統(tǒng)文化“道”的范疇，用法律規(guī)則進(jìn)行道德約束，讓道德約束在法律的支撐下不斷規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)道法自然、天人合一。

“順”，民為邦本、民意至上。民法典的頒布實(shí)施，從出生到終老，從微觀到宏觀，順乎民意，依法維護(hù)和保障人民的合法權(quán)益。民法典積極倡導(dǎo)社會(huì)正義，為匡正社會(huì)風(fēng)氣，總則編規(guī)定“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”，回應(yīng)了“扶不扶”“救不救”等問(wèn)題，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為行為，匡正“弱勢(shì)”道德綁架的不良社會(huì)風(fēng)氣；為促進(jìn)全社會(huì)尊崇英烈，揚(yáng)善抑惡，規(guī)定“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任”，旗幟鮮明地立法保護(hù)英雄烈士名譽(yù)和榮譽(yù)。立法順乎自然，遵守自然法則，民法典堅(jiān)持綠色原則，規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，促進(jìn)綠色發(fā)展，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，成為社會(huì)共識(shí)，廣受民意擁護(hù)。民法典堅(jiān)持求同存異、和而不同、和諧相處，“順”乎人和自然發(fā)展規(guī)律。民法典維護(hù)和保障社會(huì)公平，回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)切，任何集體和個(gè)人之間都是公正平等的，有利于創(chuàng)造更有尊嚴(yán)、更為體面的社會(huì)環(huán)境。比如侵權(quán)責(zé)任編回應(yīng)動(dòng)物飼養(yǎng)責(zé)權(quán)、高空拋物致人傷亡難題、醫(yī)患糾紛問(wèn)題等，保障人民群眾擁有更多的獲得感、幸福感和安全感。

“統(tǒng)”，統(tǒng)一秩序、革故鼎新。民法典實(shí)現(xiàn)了價(jià)值取向、行為規(guī)范與國(guó)家意志的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了既尊重個(gè)體又弘揚(yáng)家國(guó)意識(shí)的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)民法典和民事活動(dòng)單行法之間統(tǒng)分關(guān)系，既統(tǒng)一個(gè)法差異，便于司法裁定，又給單行法的修訂和執(zhí)行提供基礎(chǔ)依據(jù)。同時(shí)，民法典是中國(guó)特色社會(huì)主義的民法典，既繼承老祖宗傳承下來(lái)的優(yōu)秀法律文化，又注重發(fā)展創(chuàng)新，做到“茍日新，日日新，又日新”，因而具有很強(qiáng)的時(shí)代特色，更能對(duì)未來(lái)發(fā)揮較強(qiáng)的指引作用。比如，人格權(quán)獨(dú)立成編是民法典最重要的創(chuàng)新之一，體現(xiàn)了對(duì)自然人生命安全和生命尊嚴(yán)的保護(hù)，對(duì)從事基因編輯等醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)加以規(guī)范，對(duì)深度偽造技術(shù)帶來(lái)的“換臉”“換聲”等問(wèn)題予以回應(yīng)，彰顯了人文關(guān)懷；合同編對(duì)電子合同的訂立和履行等作了規(guī)定，并在物權(quán)編、侵權(quán)責(zé)任編中予以具體體現(xiàn)。

“信”，誠(chéng)信為本、為民立信。“仁義禮智信”是傳統(tǒng)文化的“五常”，《說(shuō)文解字》曰“誠(chéng)者，信也”，誠(chéng)信是傳統(tǒng)文化的人倫法則。總則編把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入法律條文中，強(qiáng)調(diào)民事主體從事民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)信原則、公序良俗原則和綠色原則等民事基本原則，確立了民法典立法之魂，也搭建起構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信的“四梁八柱”。誠(chéng)信是民事活動(dòng)的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)現(xiàn)代契約精神也是民法典立法的一個(gè)重要目的。比如，規(guī)定“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織依法取得法人資格”“居民委員會(huì)、村民委員會(huì)具有基層群眾性自治組織法人資格”等，正是以法的形式為民立信。在萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，合同的效力和對(duì)名譽(yù)、肖像、隱私的侵害問(wèn)題考量著集體和個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，民法典都給予了立法保障。比如，規(guī)定“當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)”。再如，合同編分三個(gè)分編共二十九章，立法來(lái)規(guī)范民事主體之間民事法律關(guān)系的協(xié)議，切實(shí)實(shí)現(xiàn)用立法來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，以“信”來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序。

（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者姚強(qiáng) 張晉銘單位：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委第十三審查調(diào)查室）

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